郑简公三十一年，即公元前五三五年，也就是子产将公孙泄和良止立为大夫的这一年，子产出使晋国。
晋国大夫赵景子就问子产，伯有真的能化为鬼吗？
赵景子与子产的对话记载于《左传·昭公七年》，而子产对于赵景子的问题，直接了当第一个字就是‘能’。
与孔子对鬼神敬而远之的态度不同，子产明显是信鬼神和言鬼神。
但这世间的东西，就算是同样相信，同样说，也会有各自不同的理解。
子产虽说对赵景子肯定的答复，可紧接着就解释了伯有能化为厉鬼的原因。
其解释的核心是这样的，“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。”
简单得概括就是，人必须先有肉体，这样才能滋生魄，才能有灵魂。而如果人活着的时候享受的物品、权势越多，那么他的魂魄就能越强，甚至成为神�
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